闽南金三角十日九夜文化游攻略

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前几天看了一部电影《云水谣》，几个场景让我忽然对福建土楼发生了兴趣，于是乎便决定趁着这次春节到福建土楼去看看。在文章的开始我们先来看一段短片，这是关于福建云水谣土楼的一个视频，初步有一个感觉后开始听我婉娩道来。
整个行程预计是十天九夜，之所以说是文化游，那是因为已经厌倦走马观花这种类型的旅游，所以行程上我把时间拉的很长，希望可以把每一个地方玩精玩透。下面我就来说说时间安排。
第一天(20180217)，中午到达泉州，下午出发崇武古城，留宿
第二天(20180218)，崇武古城，下午返回泉州
第三天(20180219)，鲤城区游览。
第四天(20180220)，火车到南靖，下午入住云水谣土楼我的家客栈。了解当地人文，联系交通。云水谣古道游览
第五天(20180221)，洪坑土楼群和初溪土楼群
第六天(20180222)，田螺、河坑和高北土楼群
第七天(20180223)，二宜楼
第八天(20180224)，出发去厦门，下午游览厦门大学后登鼓浪屿
第九天(20180225)，鼓浪屿景点，下午咖啡小坐
第十天(20180226)，厦门城市游览，下午回程
以上就是这十天的行程安排，下面我们就开始一起来着重的跟着我的笔来慢慢看看我们要去的这些地方背后的文化故事。

几年前在研究海上丝绸之路的时候了解到泉州作为海上丝绸之路的起点地位是不容质疑的，下面我们就来先了解一下泉州。
泉州，简称“鲤”，别名“鲤城”、“刺桐城”或者“温陵”，是福建省三大中心城市之一，是全国18个改革开放典型地区之一，被评为“国际花园城市”、“国家园林城市”、“感动世界的中国品牌城市”、“中国大陆最佳商业城市”、获得“联合国”迪拜国际改善人居环境最佳范例奖。
泉州历史悠久，周秦时代就已开发，三国时期始置东安县治，唐朝时为世界四大口岸之一，宋元时期为“东方第一大港”，被马可波罗誉为“光明之城”，是国务院首批历史文化名城、东亚文化之都、联合国唯一认定的“海上丝绸之路”起点、拥有著名的“泉州十八景”，联合国教科文组织将全球第一个“世界多元文化展示中心”定址泉州。
西街是泉州最早开发的街道和区域，早在宋朝，它就已经象征了泉州的繁荣，它还是泉州市区保存最完整的古街区，保留着大量具有历史原貌的建筑，现在目前西街片区现有各级文物保护单位共计20多处，分属古建筑、古遗址、石刻等多种类别，还有未列入级别但保护较好的古建筑、古民居12处，拥有开元寺、东西塔、肃清门等景点。
看点分析：
1、宗教文化。泉州被誉为“世界宗教博物馆”。唐代初期伊斯兰教传入泉州，是伊斯兰教传入中国最早的地区之一，历史上曾在泉州建造了7座清真寺。景教（古天主教的一个支派）、摩尼教、印度教相继云集泉州。19世纪末叶，基督教、天主教再度传入。泉州的宗教有道教、佛教、伊斯兰教、景教（古天主教的一个支派）、天主教、印度教（婆罗门教）、基督教、摩尼教（明教）、日本教和拜物教、犹太教等诸多宗教，其宗教传播历史悠久、史迹丰富。各种宗教的传播，对于泉州社会生活、文化艺术、风俗民情产生了深刻、广泛的影响。泉州宗教文化丰富多彩，是构成泉州历史文化名城的重要内涵之一 ，也成为世界罕见的奇迹，说明了泉州人心胸开阔和具有广大的包容性。代表地：开元寺、承天寺、清净寺、天后宫、草庵等。南宋著名思想家朱熹游泉州时感慨“此地古称佛国，满地皆是圣人”这是对泉州宗教最好的诠释。
2、民俗文化。泉州素有“海滨邹鲁”、“光明之城”的美誉。泉州，周 为七闽地，历年来出土的西周礼乐器和原始壁画，反映了二、三千年前泉州原住民古闽越族人的原始舞蹈风貌。唐朝中期以来，中原人南迁入泉；唐、五代时，不但城郊东湖常有游宴歌舞的记载，南安云台山下还建有常设性歌舞院馆。宋、元时代，泉州成为“市井十洲人”的“富洲”、“乐州”。官府甚至不得不出榜喻民“莫贪浪游，莫看百戏”。明、清时代，泉州地方戏曲、民间歌舞发展到一个新的高峰。泉州保留的戏曲文化遗产，有梨园戏、高甲戏、打城戏、“嘉礼”戏等剧种，其中较为出名的有：南音、北管、梨园戏和“提线木偶”。
3、建筑文化。泉州古建筑中最有地方特色的是泉州民居建筑，尤其是贵族、官僚、富豪、士大夫阶层中的文人、画家，他们的宅第规模可观，形式讲究，其造型、格局、技艺、用材等都蕴含着某个特定时代的文化气质。千百年来，民风民俗的传承衍化，使泉州民居建筑自成一派天然风韵。有三开间或五开间红砖白石双坡曲燕尾脊的汉式古大厝，有“手巾寮”的纵向住宅，有骑楼式的商住合一的建筑，还有与山村环境十分协调的“吊脚楼”（木楼），他们就地取材，十分简朴，却独具风格。还有一种是外围护有高大坚固防御墙体，适应大家族集居特殊形式的土楼建筑中西合璧的住宅称“洋楼、番仔楼”。代表地：蔡氏古民居、杨阿苗故居、黄宗汉故居、李光地故居、林路大厝等。
4、市井文化。泉州老城区的古街巷，像一条条脉络，栖身于车水马龙的繁华之外，从历史深处延伸至今。行走在古街巷里那古朴的石材路面上，更让人回到了历久弥新的城市记忆中。涂门街、南俊巷、状元街……这些名字让你立刻明白历史积淀赋予城市的儒雅气质，全写在斑驳的砖瓦上，寺庙的残柱间，老宅的天井里，甚至连那些千年古树的枝叶仿佛也记忆着泉州学子诵读的四书五经和唐诗宋词。代表地：中山路、南俊巷、状元街、西街等。
5、爱拼才会赢。明万历《泉州府志》说：“濒海之民，多以鱼盐为业，而射嬴牟息，转贾四方，罟师佑高帆健舻疾榜击沐，出没于雾涛风浪中，习而安之，不惧也。“要了解泉州，那就必须了解这个地方的地域精神，而爱拼才会赢正是这个城市人文精神最好的写照。

图片是我从网上找来的，等去完写游记的时候再把这次拍的照片给大家发出来，下面言归正传。
崇武古城坐落于福建省泉州市惠安县东南海滨，濒临台湾海峡是明洪武二十年的时候，也就是1387年，当时由江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建，是中国现存最完整的丁字型石砌古城，是明政府为抗击倭患，在万里海疆修筑的60多座卫所城堡中仍保存完好的一座。1988年被国务院列为第三批国家重点文物保护单位，为福建省首批“国防教育基地”，泉州市首批“爱国主义教育基地”和“国防教育基地”。同时，崇武还有被誉为“中国八大最美海岸线”之一的崇武海岸。
崇武古城地处福建省泉州市沿海的突出部、泉州湾和湄州湾之间、惠安县境东南24公里的崇武半岛南端，濒临台湾海峡，亦称“莲岛”，始建于1387年，是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的国家AAAA级旅游景区，被誉为“天然影棚”、“南方北戴河”。崇武古城是中国仅存的一座比较完好的明代石头城，也是中国海防史上一个比较完整的史迹，为“全国重点文物保护单位”。
几大看点：
1、军事看点。自古以来，中国兵家将城防的布局都作为重要的军事素养，筑城楼被称为是战事准备前的第一要物。城楼的筑建将直接关系到在防御过程中的战斗效率，所以许多时候一个城墙的构建和设计将直接和每一个士兵的生命联系在一起。看古代城墙的建设风格以及古城门的设计将直接可以深入了解当时人们对于战斗效率的研究和军事理念的发展脉络。
2、民风看点。崇武古城是惠安女的主要聚居区之一，她们头戴黄斗笠，披着白底小碎花头巾，捂住双颊下颌，上身穿蓝色斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，腰间佩有银腰链，下穿宽大飘逸的低腰黑裤， 配之那精巧艳丽的头饰。俚语称之为：“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤。”古城的老街是清一色的石头街，老街两旁是朴素的民居，石房子、红砖厝、木结构房子都没有太多的装饰。这些不同年代的建筑透出岁月的斑迹，沉淀的光芒还在。
3、自然风光。崇武海岸被誉为“中国八大最美海岸线”之一，连接着“南方北戴河”——半月湾、“西沙银蛇”——西沙湾、“八闽第一金滩”——青山湾等顶级度假胜地。长达28.8公里的曲折海岸线中12个沙湾，4大岩群。“中国·崇武东海南海气象分界线”标志碑就矗立在古城东南角。
4、惠安石雕。惠安石雕是南派石雕的代表，被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。在古城墙南侧的“中华石雕工艺博览园”是中国为数不多的一处荟萃石雕精品的主题公园。古城南门外的半月湾有全国最大的岩雕艺术作品——“大地艺术”，也称“鱼龙窟”岩雕，是由画家洪世清老先生花费数年心血创作而成的，其作品取材于海礁岩崖的原始形态，依形取势，循石造型，创作出形神兼备的各种艺术形象170余件，遍布于海湾的滩头、水中。又有书法艺术大师宋屺瞻、钱君陶、刘海粟等人的篆刻、书法精品镌刻在奇石怪礁上。
5、人文情怀。“举酒邑南溟谁将鸣琴歌舜日；登台瞻北斗我当缙笏拜尧天”“玄岳借名山胜镇边城乍大小，光天先出日辉明望县锦田溪”东西两门楼上的这两副对联应该就可以让许多文学爱好者品读半天了。还有戴一俊在龙喉岩上摩刻的一联：“嘘吸沧溟涵地脉，吐吞日月镇天池”，也是气象万千让人深思。这些对联其实都有着自己背后的故事，所谓文人以笔言志就是这个意思了。

西街是泉州最早开发的街道和区域，早在宋朝，它就已经象征了泉州的繁荣。一千多年来，这条古街区犹如一串耀眼的珍珠链，将泉州唐宋以来众多绚丽多彩的文物胜迹和古街古民居以及附于其间的名贤逸事、民间传说一一贯穿起来。除了开元寺、东西塔、城心塔，名人宅第、近现代洋楼外，还保留着大量风姿独特的古大厝，古色古香的木楼群，简直是一个活的建筑博物馆，既蕴含着古城丰厚的历史文化积淀，又诉说着古城革故鼎新的百年沧桑巨变。
有人说，西街的美在于与时间顽抗后留下来的那些古朴的、天然的、鲜活的碎片--唐朝的祠堂粉雕，元朝印度教的花纹……可不是，在时光洪流中，这条古街区犹如一串耀眼的珍珠链，把唐宋以来泉州众多绚丽多姿的文物胜迹和古厝古塔等一一贯穿起来。细数这里的每一件文物，无不令泉州人自豪。
仅全国重点文物保护单位开元寺，可以细说的宝贝和故事就有一箩筐，无怪乎1960年董必武来泉留下"东西双古塔，南北一条街"的盛誉。这座唐代古刹，莲宫梵宇焕彩流金，刺桐掩映古榕垂荫，自古便居泉州佛教丛林之冠。一代理学大师朱熹在此欣然题词:"此地古称佛国，满街都是圣人";一代高僧、"二十文章惊海内"的弘一法师，晚年曾居寺内弘律故居开元寺尊胜院，留下不少传世经典墨宝;寺内举世闻名的东西塔，是中国现存最高的一对石塔，在明朝8级大地震中巍然屹立，是古城最为突出的城市景观和泉州的标志，可谓泉州古文化的"镇市之宝"……
除了开元寺、东西塔、城心塔、近现代洋楼，西街上大量风姿独特的古大厝和古色古香的木楼群，构成一个活的建筑博物馆，不仅蕴涵古城丰厚的历史文化积淀，又诉说着古城的千年沧桑巨变。
据考古统计显示，西街片区现有各级文物保护单位共计20多处，分属古建筑、古遗址、石刻等多种类别，还有未列入级别但保护较好的古建筑、古民居12处，可供开发的古大厝34处、洋楼3处、宗祠1座、古街巷20多条。
如果把一个城市看做是一件艺术品，一代代的居民都是它的雕琢者、创作者。城市中总有几条街巷，或文化悠久，或历史事件，或建筑特色，或生活气息，特别赏心悦目，它们成了城市明亮的音符、出彩的景观，令外来游览的客人流连忘返，而邻里百姓茶余饭后谈及，也总有说不完的生动话题。西街之于泉州，便是这样的一条街道。
天碧蓝，午后的秋阳温暖如春，从南俊巷拐进东街，近处乳白色的钟楼与远处古铜色的双塔同时映入眼帘。虽然市声嘈杂，人车混乱，各类粗细电线、晾晒衣物随意"刻""画"在街道的两侧，加上占地经营的店铺遮阳伞、三轮车后座飘动的医疗广告，街景一点也不雅观，但红砖白石、古街古塔、多元文化、传统民俗共同散发出的充满自然活力的闽南古早味扑面而来。那些专卖碗糕、嫩饼、上元丸、花包的小摊前，总有一堆人围着，有的品尝味道，有的讨价还价，有的显然是熟人，与老板聊个不停。街上的树木稀少，枝头叶子的颜色披上了浓浓的趣意。

福建土楼，因其大多数为福建客家人所建，故又称"客家土楼"。 土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未经烧焙的土并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。
福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。世遗土楼中最古老和最年轻的圆楼均在永定初溪土楼群，直径66米的集庆楼已届600"高龄"，直径31米的善庆楼则仅有30年历史。福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频频，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。
福建土楼含福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼,南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和贵楼、怀远楼,华安县的大地土楼群。其中二宜楼位于华安县仙都镇大地村，它是我国圆士楼古民居的杰出代表，素有"土楼之王""国之瑰宝"之美誉，它以规模宏大、设计科学、布局合理、保存完好闻名遐迩，为全国重点文物保护单位。
福建土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素,堪称"天、地、人"三方结合的缩影.数十户、几百人同往一楼,反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此,一部土楼史,便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。
2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
土楼节，既是展示客家土楼风采和客家民俗风情，也是为土楼申报世界文化遗产造势，进一步提高土楼知名度，把土楼推向世界。1995年11月，永定县成功地举办了首届"永定客家土楼文化观光节"。开幕式上，走古事、舞龙、婚俗、山歌等客家民俗文艺表演丰富多彩，民风古朴，吸引了海内外来宾的目光。来自欧美、港澳台、新加坡等国家和地区的各界人士参加了土楼节开幕式。2001年、2011年永定县也相继成功举办了土楼节。

关于土楼由于内容过多，全部写在这一张帖子里面可能会太过繁杂，这边就说几个关于土楼的看点，至于具体土楼的介绍我将在另一篇文章《福建土楼文化介绍》中详细阐述。
看点一：同宗血缘的凝聚力。一座土楼就是一个家族的凝聚中心。客家土楼集体聚居的特殊性，反映了客家人的强烈的家族伦理制度。土楼的建造，一般都是在同宗血缘家族的最高大的楼体和坚固的墙基稳重存在和发挥作用。同宗聚居的土楼里，一楼之内乃"一公之孙"。楼内数十、数百人中，有父母、兄弟、叔侄、妯娌、婆媳等宗亲关系，多代同堂，拥有共同的祖辈，最高长辈具有绝对权威，同楼人聚居共财。
看点二：道家文化的哲学思想。在客家土楼建造中，八卦的运用可谓精彩绝伦，不仅八卦土楼完全以八卦精髓为建楼指南，而且其他类型的土楼建造亦多用八卦择地定位，镇宅禳邪，出煞保安。在田楼，建于樟州市诏安县官陂乡大边村，其建造完全按八卦精义进行。主楼共分八卦、八大部分，每卦八开间，合六十四卦六十四开间。八卦八等分匀称，每等分之间从一层直起泥墙作防火墙。八卦楼内门户讲究，每家的家门都有门楣和堂号。门框悬帖各种八卦平安符，楼上楼下除精美镂雕花窗外，还有特殊的八卦保安厌胜吉符意义的门窗彩画。
看点三：教育和文化的传承。客家人重视文化教育，在中国山区农村中早已形成一种特别的风气。尊师重教的传统，使许多土楼内专设学堂或以祠堂祖堂兼作学堂，供本楼及邻近子弟学习文化。土楼家族有一习俗，族中有人中了秀才以上科场功名之后，都在祠堂前池塘外沿两边竖石笔一对。石笔，古称"谤木"，即后来的华表，它是功成名就、地位荣耀的象征。石笔是一种华丽而壮严的石雕物，依中举级别、品位高低和文武不同，石笔长短、底座式样和笔身雕刻均各不同。在客家地区，不少土楼门前竖有石笔。土楼家族还很注意"兴诗立礼"，楼内随处可见的对联无时不在激励后辈学子求上进。土楼明珠振成楼，除具独特的八卦建筑风格外，楼内一幅幅对联和题词，就是前辈期望后辈知书识礼成大器的家训，深具典型意义。
看点四：特殊的居住文化。客家人建造土楼，聚族而居，主要是源于对中原传统文化的认同，土楼表现出来的向心性、匀称性和前低后高的特点，以及血缘性聚族而居的特征。在永定范围内，无论是哪一座土楼，楼内的男姓居民只有一个姓，而且都是血缘关系较近的同宗同族人。一家之内，家长说了算，一楼之内或全村同族之内，族长说了算，这是土楼客家人在漫长的封建时代所严格遵奉的一条原则。土楼中的祖堂是是土楼客家人聚族而居的标志性建筑，处于全楼的核心地位。它的功能是多方面的。即是全楼居民祭祀列祖列宗的场所，又是进行宗教活动的中心。有限的生存空间是土楼客家人建造土楼，聚族而居的重要客观原因之一。
看点五：生土建筑的活化石。唐末宋初以前永定就有客家先民居住。永定客家土楼是永定客家人从黄河流域辗转迁徙到永定之后，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。公元13世纪(元代)以后，永定客家土楼已相当普遍。公元15世纪70年代(明代中叶)以后，永定客家土楼进入了成熟期，建筑工艺炉火纯青，造型多样化，功能日趋完善。公元17世纪50年代(清代初)以后，永定客家土楼进入了全盛时期。甚至到了2001年仍有人建土楼。从明代起，随着永定人迁居邻近地区南靖、平和、新罗、大埔等地的人口渐多，永定客家土楼的建筑工艺也开始传播到那里。
看点六："烟魁"文化。永定客家人依靠土楼聚族而居的生活方式，不仅孕育了土楼文明，还发展了生产力，而大规模种植烟草，奠定了"烟魁"文化繁荣的基础。永定客家土楼产生于宋元时期，发展于明代早、中期，成熟于明末、清代、民国时期。永定也是我国最早种植烟草的地区之一，有着400多年的种烟历史。一批烟草行业的人才，就是从永定客家土楼走出来的客家人，而全国性的名优卷烟品牌七匹狼，就是"烟魁"文化的代表。永定烟叶颜色特佳、光彩鲜明，是高级卷烟的理想原料，1957年被国家评为清香型烟叶的代表。永定也是七匹狼卷烟品牌的故乡，是打造了七匹狼卷烟优良品质的清香型烟叶的原料基地之一。福建中烟工业公司旗下卷烟品牌"七匹狼"，创牌于1995年。
看点七：关于国画"土楼神韵"。2012年2月14日，在中心城市群艺馆内，我市本土画家梁明正在为其创作的国画"土楼神韵"进行最后的润色。中国美术家协会会员、福建省美术家协会副主席梁明长期深入土楼采风，自2011年7月开始构思创作小稿至今，一幅6米×4米巨幅土楼国画历时半年现己基本完成。这是2012年为止世界上最大画幅的土楼国画。

厦门，别称鹭岛， 简称鹭， 福建省副省级城市、经济特区，东南沿海重要的中心城市、港口及风景旅游城市。与漳州、泉州并称厦漳泉闽南金三角经济区。
1650年，郑成功驻兵厦门，成为日后收复台湾本岛的重要基地。晚清时期因《望厦条约》的执行，迫使厦门地区成为半封建半殖民的公共租界，1949年10月厦门解放，1958年，金门炮战爆发，厦门为主战场之一，1979年1月1日，中华人民共和国国防部部长徐向前发表了《停止炮击大、小金门等岛屿的声明》，历时21年的金门炮战划上了句号。历经百年沧桑之后，1980年10月7日，邓小平批复设立经济特区，厦门经济、民生不断上升。新世纪以来，厦门先后获批开发开放类国家综合配套改革试验区（即“新特区”），自由贸易试验区，厦门已成为两岸新兴产业和现代服务业合作示范区、东南国际航运中心、两岸区域性金融服务中心和两岸贸易中心。
厦门由本岛厦门本岛、离岛鼓浪屿、西岸海沧半岛、北岸集美半岛、东岸翔安半岛、大小嶝岛、内陆同安、九龙江等组成，陆地面积1699.39平方公里，海域面积390多平方公里。21世纪厦门逐渐成为现代化国际性港口风景旅游城市，拥有第一批国家5A级旅游景区——鼓浪屿。
厦门市入选国务院国家级非物质文化遗产保护项目名录的有南音、高甲戏、歌仔戏、答嘴鼓、漆线雕、童谣（闽南童谣）、讲古、民间信俗（保生大帝信俗）、中秋博饼、民间信俗（闽台送王船）、抬阁（海沧蜈蚣阁）、闽南传统民居营造技艺。
高甲戏，发源于福建泉州，又名“戈甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种，源于明末清初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行。
歌仔戏，（发音：歌子戏，或歌崽戏，后者在台湾较流行），是20世纪初叶发源于漳州的传统戏曲，故亦称之为芗剧，后传到台湾并得到进一步发扬。“歌仔”有小曲、民歌的意思（歌仔用普通话表达就是“小歌”），歌仔戏以掺杂文言的闽南语为主，让社会大众也能接触文雅词汇或忠孝节义故事，成为早期闽南地区和台湾社会重要娱乐活动之一。
漆线雕，中国漆艺文化宝库中的艺术瑰宝之一，是闽南地区的传统工艺。它形成于明末清初，至晚清时逐渐成熟。漆线雕被应用于佛像装饰，俗称“装佛”，长期以来一直作为一种特殊行业广泛流传。漆线雕做工精细雅致，形象逼真生动，风格古朴庄重，画面栩栩如生，堪称艺苑奇葩，中国一绝。
厦门大学（Xiamen University），简称厦大（XMU），由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创办，是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学，是国内最早招收研究生的大学之一，被誉为“南方之强”。
1921年陈嘉庚先生创办厦门大学时即把“自强不息，止于至善”定为校训。
“自强不息”指自觉地积极向上、奋发图强、永不懈怠。最早见于《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息”。
“止于至善”指通过不懈的努力，以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美的境界绝不停止自己的努力。语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
陈嘉庚先生在筹办厦门大学之时，于1920年11月发表了“筹办厦门大学演词”，就强调要把厦大办成“南方之强”。但是厦门大学作为“南方之强”被广泛了解，是在抗战时内迁长汀办学时期。1940年8月至1941年，国民政府教育部举行首届和第二届全国大学生学业竞试，厦门大学均名列第一，国民政府教育部全国通令嘉奖，厦大由此被广泛称誉为“南方之强”。然而，“南方之强”也并非仅指厦大的实力。“南方之强”一词出自《中庸》。原文为：“子路问强。子曰：‘南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！’”
由此可见，校歌中的南方之强，意指一种“宽柔以教，不报无道”，“和而不流，中立而不倚”，“国有道，不变塞焉；国无道，至死不变”的精神。意即用宽容大度来教育、对待他人，即使别人蛮横无理也不要报复；平和而不随波逐流，中立而不有所偏倚；国家和平安定时不改变志向，国家黑暗动荡时也能够坚持理想和操守，至死不变。这种“南方之强”也就是厦门大学自建校起就确立的精神，一种独立自由，宽容公正，自强不息，坚韧不拔的中庸之道。
厦门大学校园有芙蓉湖、情人谷水库等景点，有“谈情说爱在厦大”之说。厦门大学的旧建筑多为陈嘉庚先生的女婿所建，清水墙、琉璃顶极富特色，被喻为“穿西装、戴斗笠”（比喻中西建筑风格结合），尤其是建南大礼堂和上弦场相当宏伟。
厦门大学上弦场和建南大礼堂是厦大的标志性建筑。校内楼房的命名也颇有讲究，如凌云、凌峰、映雪、囊萤、群贤、芙蓉等。
大南校门毗邻南普陀寺。位于厦门大学大南片区，1921年建校时的名称。该校门位于大南片区，进校门后的马路为大南路，在大南校门附近还有教工宿舍楼群。因为厦大学子简称大南校门为“南校门”，常让人误以为它朝南，实际上，它和西校门一样，也是朝西的。
西校门是厦门大学的主校门，建在厦大旧主楼群贤楼群西边，由台胞、厦门大学名誉校友张子露先生捐赠10万美元建造，1991年3月落成。西校门高7.4米，长25米，建筑面积120平方米。采用花岗岩石材以左右延伸的弧面、上方两角微微翘起的长方形为造型基调，主体对称式构图，上面配以浮雕，以体现校门的庄重性及文化内涵，整个造型简洁、明快、舒展、富有现代感。
嘉庚楼群该楼群以厦门大学的创办人、著名爱国华侨陈嘉庚先生的名字命名。它是厦门大学建筑系师生自已设计，由五个相连的楼组成，位于风景秀丽的芙蓉湖畔，是厦门大学的标志性景观。嘉庚楼群的风格是西式的，以对称性突出的颂恩楼巍巍壮观。颂恩楼下有八个如被斜刀削了的竹子形圆柱，上面书写着“自强不息，止於至善”八个大字，这是厦大的“校训”。
群贤群楼群五幢一字排列，建在厦门市五老峰下、南普陀寺前的演武场上。该楼群以居中建筑，装饰最考究，面积也最大，作为学校办公楼使用，以群贤为名。东边为集美楼、映雪楼，西边为同安楼、囊萤楼，建于1921-1922年，楼群建筑面积9576平方米，为陈嘉庚独资兴建厦大的主楼群。囊萤楼、映雪楼很长时间作为学生宿舍，后来调整与同安楼、集美楼一样做教学、科研用房。该楼群最大特色：①古今、中西合璧式。②楼梯石板悬挑式。③清水雕砌特大的张灯结彩、垂珠彩帘吉祥图案式。在当时，三大特色均是独一无二，1989年后被厦门市定为古建筑保护单位。
建南楼群是20世纪50年代初由陈嘉庚先生的女婿李光前先生捐资、陈嘉庚先生督造的，包括建南大会堂、成义楼、成智楼、南安楼、南光楼五幢大楼，曾是厦大颇具风格的标志性建筑群。李光前先生哲嗣主持的新加坡李氏基金会念其年久失修，遂于1994年开始陆续捐献1630多万元巨资，予以全面翻修，2001年厦门大学80周年校庆期间举行了翻修竣工典礼。
厦门大学鲁迅纪念馆在厦门大学集美楼，1926年09月04日至1927年01月16日鲁迅在厦门期间曾寓居于此。1952年在此设立厦门大学鲁迅纪念室。该馆共有五室，其中四室以六百多件文物和资料、照片分别介绍鲁迅的生平和在绍兴、北京、厦门、广州、上海各历史时期的战斗历程，其中在厦门部分是展出重点。

鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。因涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓而得名。鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿。
鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海滨浴场、海天堂构等。
鼓浪屿风景名胜区获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。
鼓浪屿代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、厦门海底世界和天然海滨浴场、海天堂构等。融历史、人文和自然景观于一体，为国家级风景名胜区，福建“十佳”风景区之首。著名诗人王心鉴的《鼓浪行》一诗，写到“世外有鹭屿，巉岩镇海门。碧波连碧空，白帆载白云。片瓦曰古寺，只榕若重林。抚琴思国士，竹影拭剑痕。”即说明了鼓浪屿的厚重历史和秀美风景。随着厦 门的发展，鼓浪屿成为观光、度假、旅游、购物、休闲、娱乐为一体的综合性的海岛风景文化旅游区。2007年05月08日被正式批准为国家5A级旅游景区。被国家地理杂志评选为“中国最美五大城区之首”。